La quadratura del nulla. Nicola Cusano e la generazione del significato

Marco Maurizi, La quadratura del nulla. Nicola Cusano e la generazione del significato, Jaca Book, Milano 2021

Non è forse un caso che tempi inquieti, tempi di cambiamento come il nostro, possano trovare conforto nelle pagine di Nicola Cusano, un pensatore di «passaggio» tra Medioevo e Modernità, enigmatico e affascinante, che sembra sfidare i secoli, le interpretazioni e le ideologie. Questo libro dimostra l’attualità del suo pensiero, evidenziandone la ricchezza e l’originalità rispetto alle sfide teoriche di oggi. Dal confronto con Hegel a quello con la recente svolta «speculativa» e «realista» della filosofia contemporanea, i capitoli di questo libro cercano di mostrare all’opera il pensiero di Cusano, lasciando emergere la sua capacità di spiazzare costantemente il lettore e metterne in questione i presupposti impliciti ma anche di valorizzarne la prospettiva singolarissima, perfino la stessa deriva nella ricerca di senso che tutti ci coinvolge. La tesi che guida questa lettura è che, come insegna Cusano, se la verità non ci appartiene, noi le apparteniamo senz’altro. Nessuno, neanche chi la nega, può sottrarsi a questa appartenenza. Nessuno, neanche chi la afferma, può eccederla e farla propria. Cusano sembra suggerire che è nel sottile spazio tra questi due eccessi che si collocano tanto il rigore, quanto la responsabilità del pensiero e, con essi, il compito, il destino e il futuro, se ve n’è uno, della filosofia.

Genesi del sapere e sapere della genesi. Annotazioni inattuali su Nicola Cusano

1. Cusano e noi

L’annoso problema della “modernità” di Cusano ha per decenni appassionato la letteratura critica su questo autore[1]. Non si tratta tuttavia di una disamina puramente storica, cui possa darsi una rassicurante risposta filologica. La questione del rapporto tra Cusano e la modernità è, semmai, una questione che investe la nozione stessa di storia e di storicità, la questione stessa del rapporto tra storia e verità, tra tradizione e progresso, tra oggettività e interpretazione. Perché il pensiero di Cusano stesso è come un prisma in cui tali questioni vengono, per così dire, pensate in anticipo e coinvolte in una dinamica di radicalizzazione teorica che flette le traiettorie dello sguardo che vorrebbe incasellarlo nelle sue statiche categorie.